當(dāng)前位置：
你離禪宗侘寂美只差一桶凱瑟微水泥！
文章出處：行業(yè)新聞 責(zé)任編輯： 閱讀量： 發(fā)表時(shí)間：2022-08-15 09:30:48
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侘寂美學(xué)作為中國(guó)禪宗和日本文化藝術(shù)相互融合的產(chǎn)物，已經(jīng)在許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起了流行的浪潮，在家裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不例外。
如今的室內(nèi)裝飾，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到設(shè)計(jì)過(guò)剩所帶來(lái)的審美疲勞，所追求的風(fēng)格與早期追求極致奢華截然相反，取而代之的是“少即是多”的極簡(jiǎn)理念。
侘寂美學(xué)起源：
禪宗是中國(guó)文化的重要組成部分，早期從印度傳入中國(guó)后，與道家相互融合發(fā)展而成。它主張自然觀與“無(wú)念”的人格觀相結(jié)合，能夠產(chǎn)生絕妙的空靈意境，自盛唐時(shí)期便受到極大的推崇，也是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)禪宗傳入日本后與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎?，形成了如今的侘寂美學(xué)。
侘寂美學(xué)的家裝設(shè)計(jì)
1、質(zhì)樸之美
禪宗所推崇的美，沒(méi)有華麗奢侈，認(rèn)為這些要素不利于人們探索生命的本真，容易迷失自我。若能將其去除，只保留哪些沒(méi)有思想情緒導(dǎo)向的色彩，能夠提升心靈的修為。因此，家裝侘寂美學(xué)的主要色彩元素就是無(wú)色系的灰、白色。
2、空靈之美
空靈是一種意境，它是立體無(wú)邊的。但在現(xiàn)實(shí)世界中我們無(wú)法做到真正意義上的“無(wú)邊”，因此在室內(nèi)空間裝飾中，為了無(wú)限趨近于空靈，墻地面設(shè)計(jì)我們需要簡(jiǎn)化掉那些不必要的裝飾。
3、天然之美
天然之美，秉承了禪宗的自然觀，憑借天然的材料應(yīng)用在各種物品之中，來(lái)表現(xiàn)其天然的質(zhì)感、紋理與色彩。還原事物真實(shí)的形態(tài)，回歸自然的核心思想。北疆微水泥便保留了材料最原始質(zhì)感，結(jié)合無(wú)機(jī)色漿灰白黑無(wú)色系多色可選，營(yíng)造極簡(jiǎn)侘寂美學(xué)。
如今的室內(nèi)裝飾，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到設(shè)計(jì)過(guò)剩所帶來(lái)的審美疲勞，所追求的風(fēng)格與早期追求極致奢華截然相反，取而代之的是“少即是多”的極簡(jiǎn)理念。
侘寂美學(xué)起源：
禪宗是中國(guó)文化的重要組成部分，早期從印度傳入中國(guó)后，與道家相互融合發(fā)展而成。它主張自然觀與“無(wú)念”的人格觀相結(jié)合，能夠產(chǎn)生絕妙的空靈意境，自盛唐時(shí)期便受到極大的推崇，也是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)禪宗傳入日本后與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎?，形成了如今的侘寂美學(xué)。
侘寂美學(xué)的家裝設(shè)計(jì)
1、質(zhì)樸之美
禪宗所推崇的美，沒(méi)有華麗奢侈，認(rèn)為這些要素不利于人們探索生命的本真，容易迷失自我。若能將其去除，只保留哪些沒(méi)有思想情緒導(dǎo)向的色彩，能夠提升心靈的修為。因此，家裝侘寂美學(xué)的主要色彩元素就是無(wú)色系的灰、白色。
2、空靈之美
空靈是一種意境，它是立體無(wú)邊的。但在現(xiàn)實(shí)世界中我們無(wú)法做到真正意義上的“無(wú)邊”，因此在室內(nèi)空間裝飾中，為了無(wú)限趨近于空靈，墻地面設(shè)計(jì)我們需要簡(jiǎn)化掉那些不必要的裝飾。
3、天然之美
天然之美，秉承了禪宗的自然觀，憑借天然的材料應(yīng)用在各種物品之中，來(lái)表現(xiàn)其天然的質(zhì)感、紋理與色彩。還原事物真實(shí)的形態(tài)，回歸自然的核心思想。北疆微水泥便保留了材料最原始質(zhì)感，結(jié)合無(wú)機(jī)色漿灰白黑無(wú)色系多色可選，營(yíng)造極簡(jiǎn)侘寂美學(xué)。
